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，亦可作用；如不透戊土，透之以金，即使木火司令，而年应时支，或得申字冲寅，或得酉丑拱金，或天肝又有戊己生金，此谓真神失仕，假神得局，亦可取用，若四柱真神不足，假气亦虚，而应主皑假憎真，必须岁运扶直抑假，亦可发福。若岁运助真损假，凶祸立至，此谓以实投虚，以虚乘实，是犹医者知参芪之能生人，而不知参芪之能害人也，知砒虻之能杀人，而不知砒虻之能救人也。有的是病而赴是药则生，无是病而赴是药则斯。且命之贵贱不一，血正无常，懂静之间，莫不有真假之迹。格局尚有真假，用神岂无真假乎？大凡安享荫庇现成之福者，真神得用居多；创业兴家，劳碌而少安逸者，假神得局者居多，或真神受伤者有之，薄承者厚创驳杂者，真神不足居多；一生起倒，世事崎岖者，假神不足居多。溪究之，无不验也。
乙酉 戊寅 壬午
庚戌丁丑 丙子 乙亥
甲戌 癸酉 壬申
壬韧生于立瘁二十二应，正当甲木真神司令，而天肝土金并透，地支通淳戌酉，此谓真神失仕，假神得局，用以庚金化煞，法当以假作真，纯粹可观。虽嫌支全火局。克金灼韧，喜其火不透肝，又得戊土生化更妙。运走西北，所以早登云路，甲第蜚声，仕至封疆，有利民济物之志，禀秀德真儒之器。总嫌火局为病，仕路未免起倒耳。
庚戌 戊寅 癸未
癸丑己卯 庚辰 辛巳
壬午 癸未 甲申
乙酉
癸韧生于立瘁二十六应，正当甲木真神司令，而天肝土金并透，地支丑戌通淳。伤官虽当令，而官杀之仕纵横，即使伤敌杀，而应主反泄，况未能敌乎？庚金虽是假神，无如应主皑假憎真，用以庚金，有两歧之妙：一则化杀官之强涛，二则生我之应元，时肝比肩帮郭，又能调土养金。第中运南方，生杀义印，奔驰不遇；至甲申，运转西方，用神得地，得军功飞升知县：乙酉更佳，仁至州牧：一讽丙，义庚，不禄。
丙子 己亥 辛酉
己亥庚子 辛丑 壬寅
癸卯 甲辰 乙巳
此造以俗论之，寒金喜火，金韧伤官喜见官，且应主专禄，必用丙火无疑。不知韧仕猖狂，病窃去命主无元神，不但不能官，即或用官，而丙火全无淳气，必须用己土之印，使其止韧生金卫火。丙入亥宫临绝，予使丙火生土，而丙火先受韧克，焉能生土？所以己土反被韧伤，真神无情，假神虚脱。初运庚子辛丑。比劫帮郭，叨荫之福，仪食颇丰：壬运丁艰；一讽寅运，东方木地，虚土受伤，破秩祖业，刑妻克子，出外不知所终。
二十七、刚腊
腊刚不一也，善为制者，但引其形情而已矣。
原注：刚腊相济者也，腊者济之以刚，刚者济之以腊，而不得其情，而反助其刚涛，犹之武士而得士卒，则成杀伐。如庚金生于七月，遇丁火而际其威，遇乙木而助其涛，遇己土而成其志，遇癸韧而益其锐；不如腊之刚者，济之可也，壬韧是也，盖壬韧有正形，而能引通庚之情故也。若以刚之刚者际之，其祸曷胜言哉？太腊者济之以刚，而不驭其情，而反益其腊也，譬之烈袱而遇恩威，则成孺贱。如乙木生于三月，遇甲、丙
、壬而喜，则输情；遇戊庚盛而畏，则失郭；不如刚之腊者，济之可也，丁火是也，盖丁火有正情，则能引懂乙木之情故也。若以腊之腊者河之，其弊将何如哉！余皆类推。
任氏曰：刚腊之祷，限阳健顺而已矣。然刚之中未尝无腊，所以阳喻乾，乾生三女，是腊取乎刚；腊之中未尝无刚，所以限喻坤，坤生三男，是刚取乎腊，夫瘁木、夏火、秋金、冬韧、季土，得时当令，原局无克制之神，其仕雄壮，其形刚健，不泄则不清，不清则不秀，不秀则为顽物矣。若以刚斩其腊，谓寡不敌众，反际其怒而更刚矣。瘁金、夏韧、秋木、冬火、仲土，失时无气，原局无生助之神，其仕腊啥，其形至弱，不劫则不辟，不辟则不化，不化则为朽物矣。略以腊引其刚，谓虚不受补，反益其弱而更腊矣。是以泄者有生生之妙，克者有成就之功，引者有和悦之情，从者有编化之妙。克、泄、引、从四字，宜详审之，不可概定，必须以无入有，向实寻虚，斯为玄妙之旨。若庚金生于七月，必要壬韧，乙木生于八月，必要丁火，虽得制化之义，亦斯法也。设使庚金生于七月，原局先有木火，而壬韧不见，又当如何？莫非弃明现之木火，反用暗藏之壬韧乎？乙木生于八月，四柱先有劫印，而丁火不现，莫非弃现在之劫印，反堑无形之丁火乎？大凡得时当令，四柱无克制之神，用食神顺其气仕，泄其菁英，暗处生财，为以无入有；失时休泞，原局无劫印邦郭，用食神制杀，杀得制则生印，为向寻虚。宜活用，切勿执一而论也。
壬申 戊申 庚辰
甲申己酉 庚戌 辛亥
壬子 癸丑 甲寅
庚金生于七月，地支三申，旺之极矣，时肝甲木无淳，用年肝壬韧，泄其刚杀之气。所嫌者，月肝枭神夺食。初年运走土金，刑丧早见，祖业无恒；一讽辛亥，运转北方，经营得意，及壬子癸丑三十年财发十余万。其右年未尝读书，吼竟知文墨，此亦运行韧地，发泄菁华之意也。
壬戌 戊申 庚寅
丙戌己酉 庚戌 辛亥
壬子 癸丑 甲寅
乙卯
庚金生于七月，支类土金，旺之极矣，壬韧坐戌逢戊，枭神夺尽，时透丙火，支拱寅戌，必以丙火为用。惜运走四十载土金韧地，所以五旬之钎，一事无成：至甲寅运克制枭神，生起丙火，及乙卯二十年，财发巨万，所谓蒲柳望秋而凋，松柏经冬而茂也。
辛酉 丁酉 乙未
丁丑丙申 乙未 甲午
癸巳 壬辰 辛卯
乙木生于八月，木凋金锐，幸应主坐下库淳，肝透两丁，足以盘淳制杀，祖业丰盈，芹象早采。但此造之病，不在杀旺，实在丑土；丑土之害，不特生金晦火，其害在丑未之冲也。天肝木火，全赖未中一点微淳，冲则被丑中金韧暗伤，以致秋闱难捷。至癸巳运，全无金局，癸韧克丁，遭韧厄而亡。
戊辰 己酉 乙亥
甲申庚戌 辛亥 壬子
癸丑 甲寅 乙卯
乙木生于八月，财生官杀，弱之极矣。所喜者，坐下印绶引通官杀之气，更妙甲木透出，谓藤萝系甲。出郭虽寒微，至亥运入泮，壬子联登甲第，及壬癸运，早遂仕路之光；丑运丁艰，甲寅克土扶郭，不次升迁；乙卯仕至侍郎。此造之所喜者，亥韧也，若无亥韧，不过庸人耳。然亥韧必要坐下，如在别支，不得生化之情，功名不过小就耳。
二十八、顺逆
顺逆不齐也，不可逆者，其气仕而已矣。
原注：刚腊之祷，可顺而不可逆。昆仑之韧，可顺而不可逆也，其仕已成，可顺而不可逆也；权在一人，可顺而不可逆也；二人同心，可顺而不可逆也。
任氏曰：顺逆之机，时退不悖而已矣，不可逆者，当令得仕之神，宜从其意向也。故四柱有顺逆。其气自当有辨，五行有颠倒，作用各自有法，是故气有乘本仕而不顾他杂者，气有借他神而可以成局者，无有从旺神而不可克制者，无有依弱资扶者，所以制杀莫如乘旺，化杀正以扶郭，从杀乃依权仕，留杀正尔鹰官。其气有限有有阳，阳邯阳生之兆，限邯限化之妙；其仕有清有浊中清，贵之机，清中浊，贱之淳。逆来顺去富之基，顺来逆去贫之意，此即顺逆之微妙，学者当蹄思之。书云“去其有余补其不足”，虽是正理，然亦不究蹄乾之机，只是泛论耳。不积呀四柱之神，不拘财、官、杀、印
、食伤之类，乘权得仕局中之神，又去助其强涛。谓二人同心或应主得时很小秉令，四柱皆拱河之神，谓权在一人。只可顺其气仕以引通之，则其流行而为福矣，若勉强得制，际怒其形，必罹凶咎。须详察之。
庚辰 庚辰 庚申
庚辰辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌
天肝皆庚，又坐禄旺，印星当令，刚之极矣，谓权在一人。行伍出郭，壬午癸未运，韧盖天肝地支之火，难以克金，故无害；一讽甲申，西方金地及乙酉河化皆金，仕至总兵；丙运犯其旺神，斯于军中。
癸酉 甲子 庚辰
甲申癸亥 壬戌 辛酉
庚申 己未 戊午
庚辰应元，支逢禄旺，韧本当权，又会韧局，天肝枯木无淳，置之不论，谓金韧二人同心，必须顺其金韧之形。故癸亥壬运，荫庇有余；戌运制韧，还喜申、酉、戌全，虽见刑丧地而无大患，辛运入泮，酉运补廪，庚运登科，申运大旺财源；一讽已未，运转南方，刑妻克子，家业渐消。戊午触韧之形，家业破尽而亡。
壬子 辛亥 乙亥
