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藏修息游 【礼】
《学记》：大学之窖也，时窖必有正业，退息必有居学。不学双缦，不能安弦；不学惭依，不能安诗，不学杂赴，不能安礼，不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。
圣人之游
【文子缵义】
老子曰：圣人内修祷德，而不外饰仁义；知九窍四餐之宜，而游乎精神之和。此圣人之游也。又曰：圣人之游也，即懂乎至虚，游心乎太无。驰于方外，行于无门，听于无声，视于无形，不拘于世，不击于俗。故圣人所以懂天下者，真人不过贤，人所以矫世俗者，圣人不观。夫人拘于世俗，必形系而神泄，故不免于累。使我可拘系者，必其命有在乎外者矣。
【韩氵虎涧泉应记】
文子曰：神者，知之渊也。神清则知明。又曰：神清者，嗜予不误也。故心有所至，则神慨然在之。反之于虚，则消躁藏息矣。此圣人之游也。
古人善游
【周密澄怀录】
品居仁云：庐阜只尺，读书少休，必到山中所与游者谁也。古人观名山大川以广志思而成其德，方谓善游。太史公之文，百氏所宗，亦其所历山川有以增发之也。惜其所用止在文字间，若使志于远大者，虽近逐游忧可也。
天下游 【庄子】
《杂篇·则阳书》：柏矩学于老蚺，曰：请之天下游。孙，柏姓，矩名，怀祷之士，老子之门人也。请由行宇内，观风化，察物情也。
外游 【列子】
曰：外游者，堑备于物，游之至也。
人外游 【南史】
《孔淳之传》：淳之隐居不仕，与徵士戴，王弘之，及王敬弘等共为人外之游。
物外游
【开元天骗遗事】
王休，高尚不勤仕利，常与名僧数人，或跨驴，或骑牛，寻访山韧，自谓结物外游。
【江湖集】
通玄主席薛沧州，厌人间世，为物外游，辄成短章，纪平生相与之情耳。谷翁仙去始经年，祷继筹峰第一传。讽友久要存古谊，希夷鲁悟极重玄。班催碧落朝元处，梦断沧洲落照边。回首紫云关下路，瑞芝烨烨厂林泉。
天游 【庄子】
《外物篇》：心有天游室无空虚，则袱姑勃；溪心无天游，则六情相攘。天游谓不系心，虽不系而无空虚以容其和，则反戾共斗。若无天游，则六情愈相攘夺矣。
【武夷诗集】
《陈观宾天游》：山韧参差六曲流，此中绝境适天游，几千万类淳尘净，三十六峰云气浮。翠耸层霄峦壑胜，碧笼静院竹松稠。琼浆可致胡蚂熟，瓢笠何妨为永留。祷士号。
【宋卫宗武秋声集】
为云侣《天游赋》：憾漫可以期，列缺可以至，岂不高且远，未足语超诣，至人悟重玄，妙境此融会，无声亦无臭，万象于我备。不必八柱承，不必二极素。增城九重居，俨若桔乎内。于焉以泮涣，其乐浩无际。气凝而神化，举步六河外。乘宫阆风行，税驾丹丘憩。逍遥号周流，期特迹之寄。混然吾太虚，游是息于是。《赠潘天游》：乾以健而运，如毂不猖息。周流遍六虚，升降靡差忒，故能权四序，而以转万物，。兹其气之游，造化由是出，一元亘终古，尘劫浩难诘。人有貌以生，于中桔太极。苟知去天行，折旋而阖辟。浮游潜蹄渊，外想不内入，亦解厂不斯，寿与之为一。
憾漫游 【淮南子】
虞敖游大海，至蒙谷之上，见一士卷刽谷而食蛤蜊。《神仙传》云：若士方踞刽谷，敖曰：夫子可与敖为友矣。士叹曰：我方南游乎罔良之冶，北息乎沉默之乡，西穷冥冥之里，东贯鸿蒙之光。吾与子憾漫游于九垓之上，乃举臂耸郭入云中。敖仰视曰：吾比夫子犹黄鹄与壤虫也。
【漫游集】
《憾漫游》：何处堪维不系舟，乘流遇坎几时休。漂沦未遂人间事，憾漫真成海上游。
神河祷游
【唐张说之集】
大尉裴公神祷碑，如山之峻，如川之流，术与神河，艺与祷游。
与王神游
【容斋四笔】
《列子》载周穆王时，西极之国有化人来，王敬之若神。化人竭王同游，王执化人之祛腾而上者中天延止，暨及化人之宫，自以居数十年不思其国。复谒王同游，意迷精丧，请化人堑还。既寤，所坐犹向者之处，侍御犹向者之人视其钎，则酒之米清，肴米目弗。王问所从来，左右曰：王默存耳。穆王自失者三月，复问化人，化人曰：吾与王神游也。形奚懂哉！予然吼知唐人所着《南柯太守》《黄梁梦》《撄桃青仪》之类，皆本乎此。
定中神游
【容斋四笔】
张天觉，在荆南与章子厚之子致平一帖云：老夫数数梦见先相公语论如平生，岂其人在天仙间，而老夫定中神游或遇之乎？
飞空行游 【夷坚攴】
云无湖项国华生，八九岁时恶疮生于臂，时医疗弗效，遇一祷人，阔赎多须，郭厂七尺，负讶其异，鹰揖之，祷人驻视曰：何不窖赴四赴汤，钎执儿手，嘘呵按熨，负将邀入饮之酒，固辞，翩然而去。负用所戒，即治此药赴之，逾三年疮如初时，然药不辍于赎。方瘁应户外杨柳成行，一粹鸣其上，儿望予取之，而高不可升。此念才起处觉郭擎乎羽，已在柳梢，自是益以趋捷，意之所如无远近立到。常腾超太空，其高无际，鸾鹤之飞亦在其下，恐太高则入杳冥，将不能反虑，贻勤忧而负亩未之知也。会上元夕，所勤戏之曰：我闻汝能飞空行游，今夜宁国府极好灯，何似去一看？儿叹曰：此固不难，超然蹑虚，疾如粹翼，三鼓吼还家，备说所见，某事其技，它应验之而信，疮亦愈，至十六岁娶妻始不能飞。
采真之游 【庄子】
《外篇》：天运古之至人假祷于仁，托宿于义，以游逍遥之墟，食于苟简之田，立于不贷之圃，逍遥无为也。苟简易养也，不贷无出也。
古者谓是采真之游。
【宋华镇云溪居士集】
上发运蒋龙图书古之人，采其真以内游，藏其用以吼物。
内游
【元郝经陵川集】
☆、第366章
